Se estima que en Chile, hay entre ochocientos mil y un millón de sordos. Actualmente, no existe ningún material bíblico traducido para ellos. Y si estos estuvieran, no todos tienen el acceso a usarlo.
Es por eso que una de las prioridades que existe en LETRA CHILE, es Traducir el Nuevo Testamento a la Lengua de Señas.
Les invitamos a ser parte de este hermoso proyecto, como es el de proveer la Palabra en la Lengua de Señas a este grupo importante de personas que también deben conocer del amor de Jesús de una forma clara.
En un breve tiempo, serán publicados los avances de los trabajo que está realizando LETRA CHILE. Mientras, les encargamos sus oraciones:
Por la conformación de un Equipo idóneo.
Por las Investigaciones sociolingüísticas que se deben hacer a lo largo de nuestro país.
Por los traductores, capacitadores, monitores, que debemos tener.
Por pastores que tengan el llamado a servir y pastorear a los sordos usando los materiales que confeccionemos.
Por las iglesias que estarán orando, cubriéndonos en cobertura en esta tarea del Señor.
Por las iglesias y personas que esperamos sean parte de este proyecto con sus ofrendas y aportes.
Por los grupos de sordos, que conocerán a Jesucristo como el Señor de sus vidas.
Que Dios sostenga esta hermosa obra, seamos parte tambien a través de nuestras oraciones.
Libia (MNN) ― Los cristianos están orando por la libertad religiosa en los baluartes musulmanes. El gobierno de Muamar el Gadafi parece haber terminado en Libia, mientras en Siria los choques violentos entre las fuerzas del presidente Bashar Al-Assad y sus oponentes continúan en las calles. Nik Ripkin, quien sirve con International Mission Board (Junta de Misiones Internacionales, IMB por sus siglas en inglés) de los bautistas del sur, pide a los creyentes que oren por la clase de estabilidad en la región donde el acceso a Jesús sea un derecho humano básico. Los cristianos creen que Dios usará estos disturbios para que las personas alcancen la salvación. Ore por los obreros de IMB en la región.
Existen muchos pueblos y etnias en el mundo que nunca han tenido una Biblia en sus manos, algo para muchos insólito o increible. Todavía el Evangelio de Jesucristo no ha llegado a muchos lugares. Les dejamos esta petición de oración por los pueblos sin Biblia.
En Chile existe preocupación acerca de este tema, por ejemplo el movimiento LETRA CHILE se esta preocupando en la traducción y elaboración del Nuevo Testamento a Lengua de Señas chilena.
Les dejamos el link para que puedan saber mas al respecto.
El Hinduismo – El hinduismo empezó entre 3000 y 2000 A.C. cuando la gente “ario” vino a la India y mezcló sus creencias religiosas con las de la gente que vivía en el valle del río Indus. Las “Vedas” o las escrituras hindúes sagradas fueron escritas entre 1500 y 500 años antes de Cristo.
El hinduismo comenzó con la creencia en los dioses de los elementos de la naturaleza. Luego, la creencia en una deidad superior conocido como “brahman” se convirtió. Todas las cosas vivas son brahman en su base. Por lo tanto toda la vida es deidad.
Poco antes del nacimiento de Cristo, una escritura hindú nueva conocido como el Bhagavad Gita habló de la dedicación personal a la deidad. De esta escritura la idea de veneración a los dioses como medio de lograr la salvación empezó. El hinduismo partió tan en dos corrientes: uno que se centró en todas las cosas como el divino y otro que se centró en la dedicación a los dioses.
En la creencia hindú, los dioses principales son Brahma el creador, Vishnu el sustentador y Shiva el destructor. Toda la vida, no obstante es parte cosas divinas y de todas las vivas debe ser preservada. Esta creencia semi-animista explica porqué la mayoría de los hindues son vegetarianos.
Básica al hinduismo es la creencia en un sistema estricto de casta. Hay 4 castas básicas: los brahmins (sacerdotes), los kshatriyas (guerreros y gobernadores), los vaisyas (comerciantes y granjeros) y los shudras (trabajadores. Los que no caben en las 4 castas son las “castas excluidas. ” Éstos son los intocables. La salvación está solamente disponible para los “nacidos dos veces” quiénes residen en las tres castas superiores. El concepto de las castas excluidas fue hecho ilegal en los años 40 pero todavía se observa hoy en día.
El hinduismo tiene tres maneras a la salvación del ciclo del reincarnación: Primero es el camino de las obras (yoga “karma”). Esto consiste en el satisfacer de su deber a la familia y a la sociedad. En segundo lugar es el camino del conocimiento (yoga “jnana”). Esto es logrado por la meditación para sustituir la ignorancia por el conocimiento que somos parte del brahman. El tercero es el camino de la dedicación (yoga “bhatkti”). Esta manera a la salvación es lograda por la dedicación a uno de los millones de dioses hindúes con la adoración, rituales del templo y peregrinajes. El Budismo
El budismo fue iniciado por Siddhartha Gautama. Él nació en 563 A.C. a un cacique rico en Nepal. Su padre quisiera que él siguiera en sus pasos y que llegara ser gobernante, pero dejó su hogar en la búsqueda de la verdad. Un día cuando meditaba debajo de un árbol, él se opuso a las tentaciones de un demonio y “se aclaró” (“Buda” quiere decir “el aclarado.”) Él decidía enseñar a otros las cosas que él aprendió mientras que meditaba y así comenzó el budismo como religión. Porque Buda eligió permanecer en esta tierra y enseñar otras, sus seguidores lo vieron no solamente como el verdadero, sino también como un hombre compasivo.
El budismo salió del hinduismo. Gautama creció como hindú, pero rechazó mucha de sus enseñanzas. Creyentes de todas las castas fueron aceptados en el budismo mientras que en el hinduismo, el sistema de casta relegó a la gente a las varias funciones religiosas y privilegios. Hay muchas semejanzas entre las dos religiones incluyendo creencia en el karma, la reincarnación y el nirvana.
“Karma” es un sistema de la causa y del efecto. Una persona recibe recompensa o castigo por el bueno o el mal que hacen con determinación. La recompensa o el castigo se puede repartir a la persona en otra vida.
“Reincarnación” es el ciclo de existencia que una persona experimenta antes de lograr nirvana. A través de estos ciclos, el creyente intenta de librarse de mal karma.
“Nirvana” es una palabra que significa “extinguir.” Entendido a veces como un estado sin conciencia pero mejor entendido como salir “de la rueda” del ciclo de la reincarnación. El nirvana es el fin del sufrimiento logrado por seguir las enseñanzas del dharma (las enseñanzas de la verdad). La manera al nirvana es la represión de todo el deseo.
Buda nunca se consideró como dios. De hecho, él creyó en la existencia de dioses, pero que ellos también estaban en búsqueda del nirvana. El Budismo conservador no cree en una deidad suprema. El Budismo liberal considera que Gautama y otros Budas son dioses. La creencia en la divinidad de Buda inició 700 años después de la muerte de Gautama por intoxicación de alimentación a los 80 años de edad.
En Budismo conservador, una persona consigue su propia salvación rechazando deseos de la vida terrenal y viviendo la vida de un monje. El Budismo liberal cree en los “bodhisattvas” o las guías espirituales que dan gracia a otras para su salvación.
Los budistas conservadores adhieren al “Dharma” o a las enseñanzas de Buda. Los budistas liberales tienen una biblioteca creciente de enseñanzas religiosas de una secuencia de “aclarados.” El Islam
El Islam es el recién llegado entre las religiones del mundo. Mientras que el hinduismo comenzó entre 1500 y 2000 años antes de Cristo y el budismo comenzó 500 años antes de Cristo, el cristianismo comienza con Cristo y el Islam comenzó 600 años después de Cristo.
El judaísmo, el cristianismo y el Islam son las tres religiones “monoteisticas” del mundo. Los musulmanes son muy firmes en su creencia en solamente un dios y de hecho, ellos rechazan al cristianismo en parte porque los musulmanes entienden la idea de la trinidad como la adoración de tres dioses.
Los musulmanes creen en mucho del Antiguo y del Nuevo Testamento. Creen que la Biblia se ha corrompido y que se ha torcido la verdad. Para ellos, Ismael era el hijo de la promesa. Abraham, Moisés, David y Jesús son figuras importantes y son profetas en orden de importancia de Dios (Alá). Mahoma, fundador de la religión, se vean como el ultimo y más importante profeta. No le adoran como Dios.
La creencia es que Mahoma recibió el Quran durante cerca de 20 años del ángel Gabriel (entendido como el Espíritu Santo del cristianismo). Creen que el Quran es la revelación directa y perfecta de Dios que permanecerá sin cambio para siempre. Es sagrado y perfecto cuando es leída en el árabe.
Cada hombre nace sin pecado original. Sin embargo, ya que todos pecan eventualmente, hay una necesidad de lograr la salvación con obediencia al Quran, la fe en Alá, el arrepentimiento verdadero y las buenas obras. Aunque uno cumpla estos requisitos, la salvación no se asegura. Una excepción a esto será matar o ser matada por un incrédulo. La palabra “Islam” quiere decir “entrega” o “sumisión” y describe la expectativa de que todo musulmán siga la voluntad revelada de Alá.
El Islam contiene cinco “columnas” importantes. Cada musulmán debe practicarlas:
1. Shahada — la declaración que “no hay Dios verdadero excepto Alá y Mahoma es su profeta.”
2. Salat — rezo cinco veces el día, postrado hacia Meca.
3. Saum — absteniendo del alimento, de la bebida y del sexo durante la luz del día para el mes de Ramadan.
4. Zakat — dando a los pobres. Esto se ve como acto de adorar a Alá.
5. jadye — peregrinaje a la ciudad santa de Meca, si es posible.
Aunque el Quran enseñó la unidad de la creencia, el Islam se dividió en tres ramas principales:
1. Islam Sunni: La mayoría de musulmanes son Sunnis y se considera los tradicionalistas de corriente. El Sunni es contento practicar su fe en un contexto secular.
2. Islam Shi’ia: Esta rama del Islam comenzó con un desacuerdo en cuanto al succesor de Mahoma. Shiitas creen que la sucesión debe estar siempre con los descendientes de Mahoma a través de Fatima, una de sus esposas, mientras que los Sunnis creen que viene a través del “Califate” o del gobernante, y que no tiene que ser un pariente de Mahoma.
3. Islam Sufi: Éste es la rama mystical del Islam que reaccionó al materialismo en la religión. El Sufi experimenta el Islam en la meditación y el ascetismo. El Animismo
El animismo es la creencia que después de la creación del mundo por un ser supremo, todo es gobernado por espíritus menores que residan en objetos vivientes tanto como inanimados. La palabra “animismo” viene de una palabra Latín que significa “la vida” o “el alma.” Muchos de estos espíritus no son benévolos y deben ser temidos y apaciguidos por ritual y sacrificio para evitar que traigan daño en individuos o grupos de gente. Un aspecto atractivo en el animismo es que el individuo puede ser activo en la manipulación del mundo espiritual para el bueno o para el mal.
El animismo rechaza la existencia de una deidad personal confiable. En cambio, a través de los rituales, una persona puede asegurar la ayuda de un espíritu benévolo o ser protegida contra espíritus dañosos. Entonces la “salvación” se considera como algo que el individuo pueda obtener para sí mismo por medios prescritos. La falta de confianza en una deidad que es constante, todopoderoso y generalmente benévola trae mucho miedo al corazón del animista.
Las dificultades se atribuyen raramente a la coincidencia. En cambio, el individuo cree típicamente que otra persona o un espíritu descontento está causando el problema. Un ejemplo de esto es el poder del “ojo malvado.” Muchas veces los espíritus, malvados o buenos, se creen realmente como almas de los antepasados que se meten en la experiencia diaria de la vida.
La creencia animista varía extensamente de una persona a otra. Es difícil resumir qué cree el animista, aunque se puede mencionar generalizaciones que son comunes a la mayoría de la gente.
Kenia (MNN) ― Las luchas en Somalia enviaron a miles de refugiados a Kenia, donde los campos para refugiados tienen más personas de lo que permite su capacidad. A pesar de que se abrió un nuevo campo durante el fin de semana para manejar el influjo, los recursos son escasos. Keith Wright de Food For the Hungry (Comida para el Hambriento, FH por sus siglas en inglés) indica que, a través de una fuerte presencia en los países vecinos, su posición les permite ser efectivos: "Cuando vemos la situación en Somalia, nos preparamos para trabajar para alcanzar a casi 400,000 somalíes que han venido a Kenia. Podemos alcanzarlos a través de nuestra base en Kenia". Wright señala que no es práctico enviar ayuda directamente a Somalia: "Los obreros humanitarios no están solamente 'en riesgo', sino que son un blanco. Cualquier ayuda humanitaria es un blanco también". Los equipos de FH en Kenia y Etiopía están bien coordinados y, según Wright, pueden movilizar rápidamente una respuesta a gran escala: "Tenemos una tremenda oportunidad con los somalíes. Francamente, en este nivel de crisis, estamos alimentando al hambriento y vistiendo al desnudo. Ese es el primer nivel para demostrar el amor de Cristo. Eso es lo que estamos llamados a hacer, pero también abre la puerta para otras oportunidades".
Para poder entender en plentitud lo que es un grupo no alcanzado, definiremos parte por parte. Primero: ¿Que es un grupo ? Un grupo humano es un grupo que tiene una cultura en común. La cultura está compuesta por rasgos característicos como el idioma, los costumbres ( como la comida, el vestido, la habitación, etc. ) los valores ( como el uso del tiempo, la importancia de las relaciones sociales, etc. ), las prioridades, la cosmovisión ( la manera en que se entiende el mundo y el medio ambiente ), y muchas otras cosas, como las ocupaciones tradicionales ( las fuentes de riqueza o de acopio, como la agricultura, el comercio, las artesanías, los mercados, etc. ), los medios de transporte, las vías de comunicación social ( dentro y fuera del grupo ). las diversiones, la música, etc., etc. Definir las distancias culturales sería tan complicado como definir qué significa la palabra lejos. Para un paralítico sin ayuda, lejos significa un par de metros. Para otros que nunca han salido de su tierra, lejos significa 50 kilómetros. Para los que nunca han salido de su país, lejos es viajar al otro lado del mundo.
Cuando hablamos del idioma, vale la pena destacar que un mismo idioma puede variar de región en región. De ahí salen los dialectos, que son variedades locales de un mismo idioma. Segun este parámetro, que es uno de los más claramente identificables, México es un mosaico de culturas. Hay 55 grupos precortesianos mayores ( grupos idiomáticos ). S Subdivididos por las variaciones idiomáticos, estos grupos llegan a ser más de 290 por el dialecto que usan. Los idiomas mexicanos más subdivididos son el zapoteco, con 51 dialectos, y los mixtecos con 56 dialectos. No se incluyen aquí los grupos recientemente asimilados que se refugiaron de Guatemala. Tampoco se incluyen los grupos extranjeros, como los chinos, libaneses, judíos, coreanos, españoles, americanos, plautdietsch ( menonitas ), rumaníes ( gitanos ). etc.
Una vez que hemos identificado el significado de grupo, pasemos a definir a los no alcanzados. Para definirlo, es necesario entender que hay un proceso de acercamiento. El departamento de Investigación de COMIMEX ( Cooperación Misionera de México, definó ese proceso en 7 etapas, a lo que llamó la Escala de Morelia.
ETAPAS PARA ALCANZAR UNA ETNIA
ETAPA 1 – Sin conocimiento del evangelio. No existe ninguna persona que haya escuchado el evangelio. ETAPA 2 – Conocimiento esporádico. Ha habido testimonio cristiano, pero no ha sido permanente. ETAPA 3 – Algunos convertidos. Existen en el grupo algunos creyentes que no se congregan regularmente. ETAPA 4 – Iglesia en Nacimiento. Existe un pequeño grupo grupo de creyentes que se reunen semanalmente. ETAPA 5 – Iglesia de Crecimiento ( Numérico ). La iglesia ha aumentado en número en el último año. ETAPA 6 – Iglesia en Desarrollo ( Espiritual ). Los miembros están avanzando en su vida espiritual. ETAPA 7 – Iglesia Madura ( en Auto-reproducción ). La iglesia cumple todo lo anterior, se gobierna por si misma, se sostiene a si misma, y se reproduce.
Los grupos étnicos que están en las etapas 1 al 3 se consideran “no alcanzados” y requieren de un esfuerzo misionero para SEMBRAR el Evangelio de Jesucristo. Los grupos étnicos en las etapas 4 al 6, tienen iglesias en crecimiento que necesitan ser apoyadas desde afuera de la etnia, para que terminen de llevar el evangelio a toda persona en la etnia. Se necesita REGAR la semilla con oración y enseñanza bíblica.
Los grupos étnicos con por lo menos una iglesia en auto-reproducción ( etapa 7 de la escala de Morelia ), se consideran “alcanzados”. Esta es la época de COSECHAR la semilla para volver a SEMBRAR en otro grupo. De los 288 grupos étnicos en México, 130 son alcanzados, 101 necesitan ayuda, pero 26 ni siquiera tienen una iglesia entre ellos. datos 05-2002 Ahí está la prioridad de nuestro quehacer misionero. Se calcula que hay 11,000 etnias no alcanzadas en todo el mundo.
¿Por qué subsisten etnias no alcanzadas ? Hay varios motivos para que sigan existiendo etnias no alcanzadas:
1 – No ha habido valientes que les lleven el evangelio. Jesús dijo: ” Orad el Señor de la mies que envíe obreros a su mies “. También podemos orar ” Aviva tu obra en medio de los tiempos “. 2 – Las personas en las etnias ( o sus líderes ) han sido resistentes al evangelio. Satanás los ha mantenido engañados bajo su opresión. Jesús dijo: ” Yo he venido a dar libertad a los cautivos “. Nuestra lucha es contra principados, potestades, gobernadores de las tinieblas, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. ) Quién de vosotros, queriendo saquear la casa del hombre fuerte no primero le ata ? Todo lo que atares en la tierra, será atado en los cielos. í Pídame y te daré por herencia las naciones ! 3 – Hubo personas que llevaron el evangelio, pero por falta de cuidado, de fidelidad, de perseverancia, de visión, o por otras causas, llegó el enemigo y ” se comió ” la semilla. Esto ocurrió con las iglesias neotestamentarias como la de Roma, Corinto, Galacia, Efeso, y las demás. Aunque existió una iglesia fuerte, hoy no queda ni un solo creyente, o solo un puñado.
Cualquier que sea la causa, se necesitan valientes que vayan a conquistar ( o a reconquistar ) el territorio actualmente dominado por Satanás y sus huestes ) ¿ Qué harás tú ? píde a Dios que te muestre cual es tu parte entre los no alcanzados.
La ayuda llega tarde a las zonas controladas por la milicia islamista Al-Shabab
La sequía que afecta a once millones de personas en el Cuerno de África, la peor en 50 años, se ha convertido en hambruna en dos regiones de Somalia. La ONU ha declarado que en Bakool y Lower Shabelle, al sur, el 30% de los niños sufre malnutrición aguda y que dos adultos y cuatro niños de cada 10.000 mueren de hambre al día, algo que no sucede desde hace 19 años.
Abdihakin Omar, de 3 años, procedente del sur de Somalia, es atendido en un hospital de Mogadiscio de una malnutrición severa.- FARAH ABDI WARSAMEH (AP)
Cada día 3.000 somalíes huyen a Kenia y Etiopía haciendo un enorme esfuerzo físico tras caminar durante semanas. Según ACNUR, desde enero han llegado a los campos de Dollo Ado (en el sur etíope) y Dadaab (al este de Kenia) 166.000 refugiados. Este último alberga ya a 382.000 personas -está lleno desde hace años-, "cuatro veces la capacidad para la que fue construido", según la agencia de la ONU.
Mike Sunderland, portavoz de Save the Children, explica que a Dadaab llegan 800 niños al día y admite, desde allí, que es "extremadamente difícil atenderlos a todos. Algunos mueren en cuanto llegan al campo, y otros muchos fallecen en el camino".
El desbordamiento es tal que en Dadaab, los recién llegados se tienen que instalar en los suburbios del campo. Alfonso Verdú, coordinador de Médicos sin fronteras en el Cuerno de África, calcula que son unas 50.000 personas. "Hasta hace una semana, se podía llegar a tardar hasta 40 días en entregarles la segunda ración de comida, y en Etiopía, en Dollo Ado, ha habido esperas de hasta nueve días para la primera".
La sequía no lo explica todo
Por sí sola, la sequía no explica por qué Somalia es el país más afectado ni la dimensión del desastre para cerca de tres millones de personas, las que viven en el sur del país. La FAO alertó en octubre del riesgo de sequía. Kenia y Etiopía cuentan con Estados capaces de canalizar los recursos propios y los internacionales para atender a la población y planificar la distribución de alimentos y el transporte de agua en caso de emergencia.
Somalia no. Allí, en una situación de guerra desde 1991, la ayuda estatal apenas existe -en el sur, sencillamente, no hay Estado- y la internacional está llegando tarde. Hasta hace 15 días, la milicia integrista islámica de Al Shabab, que controla el sur del país y que la CIA vincula a Al Qaeda, impedía a las agencias humanitarias llegar a la población, amenazando a su personal e imponiendo severas restricciones.
A principios de 2010, el Programa Mundial de Alimentos se retiró de la zona. Al Shabab pretendía cobrar tasas para la distribución alimentaria o evitar que hubiera mujeres entre las organizaciones que llevaban la ayuda. Amnistía Internacional publicó ayer un informe que denuncia el reclutamiento como soldados de niños por parte de Al-Shabab y otros grupos armados.
De la violencia que se vive en el país -que dificulta el trabajo y el acceso de las ONG-, da cuenta este dato: el año pasado, solo en un hospital de Mogadiscio, Médicos sin fronteras practicó 3.670 cirugías de guerra. La mitad, a mujeres y niños.
Los precios de los alimentos son demasiado caros
Los elevados precios internacionales de los alimentos contribuyen decisivamente al caos. Con una cabra, un ganadero somalí podía comprar unos 300 kilos de grano. Ahora, esa cabra solo le sirve para conseguir 50. En un país que depende casi por completo de la agricultura y donde las familias emplean entre el 75% y 80% de su renta en comer, esa diferencia es crucial.
Cristina Amaral, jefa del servicio de emergencia de la FAO para África, explica que "es el segundo año consecutivo en el que apenas llueve en la estación húmeda. Las cosechas se resienten mucho, y es difícil alimentar el ganado, el banco de los pobres. En el sur, el sorgo, uno de los cereales básicos en la dieta local, cuesta un 240% más, y lo mismo sucede con el maíz, que está entre un 120% y un 150% más caro".
La población del Cuerno de África está costumbrada a la escasez de agua y a adaptar la agricultura y la ganadería a esas condiciones estacionales. Sin embargo, el cambio climático está descabalando sus predicciones y ahora, como explica Enrique de Loma-Ossorio, codirector del Instituto de Estudios del Hambre, "la población es más vulnerable. Llueve de manera imprevisible, por lo que no pueden aprovechar la lluvia para las cosechas".
Video que muestra la realidad en la que vivimos en donde más del 1/3 de la población mundial, 2.5 billones de personas, nunca han escuchado acerca de Jesucristo. La iglesia de Cristo debe responder a la gran comisión y compartir el Evangelio, para que conozcan las buenas nuevas de salvación y todos los pueblos le alaben.
Uno de los motivos por el que los indios prefieren tener varones es el enorme gasto que representa el casar a las hijas.
MORENA, India .— La habitación es amplia y bien ventilada y sus pisos de cemento, limpios y frescos, todo lo cual brinda un bienvenido respiro pues afuera el sol vespertino es abrasador, pero la sensación de alivio se esfuma en cuanto los ojos perciben el horror que hay en esa sala. Ahí hay 10 menores desnutridos, 9 son niñas.
Las niñas en este pabellón de hospital, en los huesos, incluyen a una de 21 meses, cuyos brazos y piernas asemejan varitas delgadas, así como otra, famélica, quien tiene un año y mira con ojos grandes pero extraviados. Sin atención médica urgente, la mayoría no vivirá para celebrar su próximo cumpleaños.
Estas menores ponen de manifiesto una realidad desgarradora revelada en el censo más reciente en India: pese a una economía en auge y al crecimiento de grandes ciudades, llenas de autos y centros comerciales lujosos, este país simplemente les ha fallado a sus niñas.
Los primeros resultados del censo muestran que en India hay 914 niñas de menos de seis años por cada 1.000 niños de esa edad. Hace una década, muchos se horrorizaron cuando la proporción cayó a 927 por cada 1.000.
La discriminación se presenta en forma de abortos cuando los padres descubren que el género de sus fetos es femenino, así como a conductas negligentes en la crianza de las niñas pequeñas, pese a años de campañas muy difundidas para atender el problema. La situación es tan grave que ahora resulta ilegal el que personal médico revele el género de un feto, aunque las evidencias sugieren que esa prohibición suele desobedecerse.
"Mi suegra dice que es necesario tener un niño", dijo Sanju, quien sostenía en su regazo a su hija de nueve meses, gravemente desnutrida, en el hospital. La mujer, quien se identifica con un solo nombre, no admite haber privado de comida en forma deliberada a su niña, pero sólo se encoge de hombros cuando se le pregunta por qué la menor está tan enferma.
Sanju dice que tratará de tener un hijo varón en uno o dos años.
Uno de los motivos por el que los indios prefieren tener varones es el enorme gasto que representa el casar a las hijas. Las familias suelen endeudarse para arreglar matrimonios y pagar dotes. Un niño, en cambio, traerá algún día a casa una esposa y una dote.
Además, la costumbre hindú dicta que sólo los hijos varones pueden encender la pira funeraria de sus padres.
Sin embargo, no todo se reduce al hecho de que las niñas resultan más caras para las familias pobres. Los datos del censo muestran que los peores casos de maltrato se presentan en Punyab y Haryana, dos estados del norte, relativamente adinerados.
En Morena, un distrito en su mayoría rural, en el corazón de India, las cifras son escalofriantes. Este censo mostró que sólo 825 niñas por cada 1.000 niños llegaron a cumplir seis años. Hace una década, la proporción era de 829-1.000.
Aunque el aborto se permite en India, el país prohibió revelar el género de los fetos desde 1994, en un intento por evitar que los padres decidan la interrupción del embarazo en forma selectiva con el fin de no tener hijas.
Cada varios años, los gobiernos federales y estatales anuncian nuevos incentivos, desde educación hasta alimentos gratuitos, para alentar a que la gente cuide a sus niñas.
En Morena, un programa de gobierno del estado de Madhya Pradesh, ofrece a las familias pobres con una o dos hijas unos miles de rupias (cientos de dólares) por cada determinado número de años de educación y más de 100.000 rupias (2.250 dólares) cuando las jóvenes se gradúan de la secundaria.
Aunque un puñado de mujeres indias ha ocupado algunos de los cargos más prominentes en la política y las empresas —desde la ex primera ministra Indira Gandhi hasta la directora general de Pepsi, Indra Nooyi_, prevalece una preferencia cultural muy arraigada por los hijos varones.
Incluso el gobierno aceptó recientemente que ha fracasado en la tarea de salvar a millones de niñas pequeñas.
"Ninguna de las medidas que se han implementado durante los últimos 40 años ha tenido impacto alguno", reconoció el secretario del Interior, G.K. Pillai, el mes pasado, cuando anunció las cifras del censo.
En las viviendas, aldeas, escuelas y hospitales de Morena están algunas de las respuestas sobre por qué sigue reduciéndose la proporción de niñas en el país.
Dentro del pabellón de maternidad del hospital del distrito, una anciana camina llevando en brazos a una recién nacida, envuelta en un trapo sucio. El malestar de la mujer es evidente, como si hubiera recibido un regalo no deseado. Su nuera dio a luz recién a su sexta hija en 12 años de matrimonio.
¿Acaso la nuera buscará un nuevo embarazo?
"Todos quieren niños varones. Un niño cuida de ti cuando eres anciano", dijo Munni.
Como suegra, Munni tiene probablemente un control enorme sobre la esposa de su hijo, influyendo en asuntos como cuántos hijos tiene, e incluso presionándola para que tenga un varón.
De acuerdo con el documento "World Factbook" de la CIA, Estados Unidos tiene una proporción de 955 niñas por cada 1.000 niños. En China, donde las familias que prefieren tener un varón recurren a veces al aborto para no tener niñas —sólo pueden tener un descendiente_, la relación es de 885-1.000.
R.C. Bandil, jefe del hospital de distrito, dijo que su instalación acata cabalmente la ley contra el uso de sonogramas para revelar el género de un feto y añade que la proporción de nacimientos ahí es de incluso 940 o 945 niñas por cada 1.000 niños.
Bandil añadió sin embargo que, en cuanto a las edades de hasta 6 años, la proporción cayó a 825 niñas por cada 1.000 niños.
Una de las razones de esa caída es perceptible en el pabellón de desnutridos.
"Las mujeres lloran cuando tienen niñas", dice la enfermera Lalitha Gujar, mientras esparce coco rallado, maní y ajonjolí en tazones de leche fortificada, para nutrir a las pequeñas.
Las nueve madres de las infantes enfermas dicen que quieren tener varones, para que las cuiden cuando envejezcan, porque sus cuñadas tienen más hijos, porque sus suegras exigen más hombres en la familia.
"Si una mujer tiene un varón, se le cuidará durante un mes. Si tiene una niña, estará de vuelta en los cultivos en tres días", dijo Sudha Misra, trabajadora social de la región.
Una madre exhausta, pobre, desnutrida y estigmatizada por tener una hija, tiende a hacer que la menor sufra eso mismo, señalan los trabajadores sociales. Para un infante, ese maltrato puede marcar la diferencia entre la vida y la muerte.
"Una niña desnutrida enfermará y correrá mucho riesgo de muerte", dijo Bandil.
Los varones tienen prioridad.
"El primero en sentarse y comer es el marido, luego los hermanos varones y al final las niñas, que se alimentarán con lo que sobre", dijo Bandil. "Si hay dos mangos en la casa, el primero en comer será el niño".
Las Asambleas de Dios de Santiago de Chile, también se unen a este gran mover de intercesión mundial. Se parte de esta invitación y convocatoria que tiene lugar, fecha y hora.
¡Te esperamos!
El Día Global de Oración está llamando a cristianos de todas las naciones a unirse en oración. Los chilenos también podemos participar el sabado 12 de Junio en el lugar que estimemos conveniente y en nuestras ciudades.
VISIÓN: La Gloria de Cristo y la Bendición de las Naciones.
MISIÓN: Llamar a cristianos de todas las naciones a unirse en arrepentimiento y oración; trabajar juntos como siervos de Dios para la bendición y sanidad de las Naciones.
ESTRATEGIA: Seguir el ejemplo de los primeros creyentes que se “unieron constantemente” en oración (Hechos 1:14) hasta el derramamiento del Espíritu Santo.
¿Cuál es su historia?
En Julio del 2000 Dios tocó el corazón de un cristiano empresario de Sudáfrica, Graham Power, con una visión basada en 2 Cor. 7:14. La visión tenía tres instrucciones claras:
a) Convocar a los cristianos de todas las denominaciones en Ciudad del Cabo para un Día de Arrepentimiento y Oración en el Estadio de Rugby de Newlands;
b) Desafiar a los cristianos del resto de Sudáfrica a unirse en un Día de Arrepentimiento y Oración; c) Desafiar a los Cristianos del Sur de África a unirse en un Día de Arrepentimiento y Oración.
En Marzo 2001 más de 45.000 cristianos se unieron en un Día de Arrepentimiento y Oración en el Estadio de Rugby de Newlands en Ciudad del Cabo. Fue un día de intercesión intensa que transformó vidas, lo cual se vio reflejado en una ciudad cambiada meses después. Los testimonios de la transformación hicieron que la visión se expandiera al resto de Sudáfrica y la planificación para reuniones de oración similares comenzó inmediatamente en 8 provincias de Sudáfrica para el 2002.
En Febrero del 2002 Graham Power tuvo una segunda visión. Ésta tenía un desafío aún mayor: Todo África debía reunirse en un Día de Arrepentimiento y Oración, cambiando África para que fuese una “luz para el mundo.” Eventualmente, África debía invitar a todas las naciones del mundo a unirse a este movimiento de oración.
En Mayo del 2002 cristianos en Sudáfrica se juntaron en 8 lugares distintos para tener un Día de Arrepentimiento y Oración. Nuevamente, los testimonios de unidad de la Iglesia y la sanidad de comunidades inspiraron a los líderes para expandir la visión al resto de África. En una conferencia en Septiembre 2002, líderes de 9 países africanos se pusieron de acuerdo con la visión “África para Cristo.” Al mismo tiempo, era claro que distintas corrientes de oración alrededor del mundo crecían en la misma dirección, con una visión similar de transformación comunitaria a través de la oración. La obra de Dios era levantar una iglesia de intercesión y preparar comunidades para la revelación de Su gloria.
A través del continente africano millones de cristianos fueron inspirados a participar en el proceso de transformar a África. 77 regiones sudafricanas y 27 países africanos se comprometieron a participar de un Día de Arrepentimiento y Oración por África el 1 de Mayo de 2003.
El 2 de Mayo del 2004 se hizo historia cuando los cristianos de las 56 naciones de África participaron en el primer Día de Arrepentimiento y Oración por África a nivel continental. Numerosas comunidades, aldeas, pueblos y ciudades se unieron en reuniones de oración interdenominacionales en distintos lugares. En Sudáfrica participaron 277 comunidades. ¡Una llama de oración estaba ardiendo en África! En una reunión del Concilio Internacional de Oración en Malasia en Noviembre del 2004, la invitación desde África salió a las naciones del mundo para participar en un proceso denominado Día Global de Oración.
El domingo de pentecostés, 15 de Mayo 2005, cristianos de 156 de las 220 naciones del mundo se unieron traspasando los limites denominacionales y culturales para el primer Día Global de Oración. En los meses siguientes los cristianos fueron impactados por los testimonios de la poderosa obra de Dios respondiendo estas oraciones.
En el 2008 millones de cristianos de 214 naciones se unieron en oración y el 31 de Mayo del 2009 ocurrió un milagro cuando esta iniciativa sorprendentemente se realizó en 220 países del mundo, incluyendo Chile. Claramente hay un sentir que el llamado a la unidad y el arrepentimiento se esta profundizando. Esto sentará las bases para que Dios llene las naciones con Su gloria mientras que Sus hijos de todo el mundo claman a Él en unidad.
El 23 de Mayo del 2010 vio la celebración del décimo aniversario del Día Global de Oración. Mientras cristianos de todo el mundo se unieron en oración en Ciudad del Cabo, donde comenzó todo, millones se reunieron una vez más en sus propias naciones. El llamado urgente de Joel 2 tuvo eco en las naciones para regresar a Dios con un nivel de arrepentimiento nunca antes visto. Sí, este fue un tiempo de rendir los corazones a Dios y ver el cumplimiento de la promesa del Espíritu Santo sobre toda carne.
El creciente impulso de los últimos 10 años ha sentado las bases para saturar las naciones en oración. Es tiempo de cambiar el foco desde las 220 naciones para facilitar un estilo de vida de oración con la mayor cantidad de gente y lugares posibles. En este nuevo ciclo, el objetivo no será la organización de eventos en cada país del mundo, sino más bien será aumentar el número de reuniones en el Domingo de Pentecostés en entornos más pequeños, como en las iglesias locales, casas de familias y trabajos en vez de los estadios o teatros.
Por favor, únanse al Día Global de Oración el 12 de Junio del 2011
y podremos ver el cumplimiento de Habacuc 2:14:
“Porque la tierra se llenará del conocimiento de la gloria de Jehová,
